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21/10/2008 you can still be free我每次读先生的书，总是慢慢眼中噙了泪水，然而急急想写点什么以宣泄，却没有一篇能写好的。索性不写有关他的文笔、思想、什么什么的东西——从没成功过，都是败笔，也包括这篇——也只是勉强地潦草地说上几句听着让人疙瘩的话，这种吞吞吐吐或许和先生有一点点的一致吗？
我常常想，先生的那种孤独和痛苦，古往今来，即使很多人靠着咀嚼他的尸骨活着，也未必能体贴多少。
老师也不能，因为老师的能量是温热的，现世的。自认痛苦的人也不能，因为大多自认痛苦的人，没有什么能量。 老师说先生：看人很阴暗。
是的，他看人阴暗入骨，连他自己都常感厌恶。他喜欢和青年们在一起，也许不是因为他爱年轻人，而是因为他受不了自己孤寂冷硬的心。
但终究摆脱不了的，这就是宿命。
也许因为他不愿意有任何一个人像他那样痛苦，或是分担一点点他的痛苦。
如果这个世界的痛苦的总量是有确数的，他恐怕希望自己一个人承担了完事。从此天下太平。
知道是不可能的，却又疑心或有奇迹。
这种心理真是害了他一生。 他最应该值得幸福，但最值得幸福的人往往一生不幸。
这样一个最值得幸福的人，他的灵魂却并不一定进天堂，不是不能，而是不肯吧。
他宁愿在这天地间游荡，因为“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关”。这是他一生要摆脱，却到死也不能舍弃的。
但逝后还是有好的，不必再挣扎说真话还是说谎话的选择，不必再痛苦于沉默与开口的两难，也不必在他所期许的将来仍旧看到这阴暗的狂欢。
只是沉默，无边的沉默。
没有承诺，这世界真是可爱又可怕。人们来了又散，一茬又一茬。
谁能相信，有一种无休无止的凝视，能从压抑的困顿的失望的懊恼的斑驳的时间的脚窝里，看到一丛一丛蒲公英长出来？
只要你能看得足够的久。
所以先生没有去天堂。舍弃了沉重的肉身，灵魂或许就能天荒地老了。
于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
他未必真心期许，却非得假戏真做。 有人要骂我，连逝后安歇的祝福你也不肯给吗？
我不说话。
我们争什么呢？
先生在遗言里说，忘掉我，管自己的生活。
除了生活，you can never be free. 05/10/2008 虚无主义之一种今天讲爱的主题。
其实我没有资格有什么阔论，只是因为和mm煲很长时间的电话，前面都很high很愉快，讲到这个就开始各自逻辑混乱，情绪激动，然后无果而终。
感情是我们最care然而最无力的事，讲起来要乐此不疲，做起来拖泥带水，想起来虽则趣味索然倒依旧烦郁胸闷。
总之似乎是有些无聊的吧，越想看清楚越看不清楚，要哀其不幸怒其不争，最后长叹一声表明就此安分，其实不过是唠叨后的疲倦罢了。
我现在不知怎么相当反感诸如“我们无处安放的青春”一类阴郁的调调，似乎要赶紧与之划清界限，表明那不过是我年少为赋新词强说愁时期所拗的造型。与此造型相关的一种卑琐的恋爱心理是：我喜欢你，但是我尚无能为力，所以让我（们）过把瘾就死吧，因为我没法对你负责。
另一种主流的感情观是match至上论。这样的配对没有个体冲动，是综合考量的均衡抉择，是在社群规则之下的相互取悦，是倚靠时间走向和谐或者分别。
可是，个体是什么呢？个体是“我们无处安放的青春”的矫情，是子君涓生的“伤逝”，是虚弱无聊的慰藉和慰藉之后的意兴阑珊。
也许相对而言，match才是成熟的标志，可是成熟是需要代价的。正像不成熟也需要代价一样。
机会成本最低的是我新近总结出的一类广受欢迎的人，他们似乎天生讨喜，又看着很难取悦，收放自如样样恰到好处，却总给你留着那么点意犹未尽的余音，大多数人见到这类人都是难于抵抗的，再怎么全副武装一沾上他们都一概卸甲投降，说起来真正“又是咬牙又是笑”。这样的人单身是公害，有主却是祸害。
这样的人大抵身边不缺选择，却也并不见得他们出手利索，常常眼观六路耳听八方，以便囤积备用，不断进取。
对于随时准备抽身的人，交往真需小心再小心，可是如若对方贸然表示非你不可，这份责任又反过来拷问你的灵魂。
有时候找个爱人已经不是感情的事，而关乎一种生存姿态。
我有男朋友=我不是没人要=我不奇怪=我不是一个人=我不孤独=其实我还是能给与=所以我有权利需要=那么，我还是可以选择的（？）
现在的感情常常是，人们从爱的重负之下解脱出来转而套进人生追求的枷锁：我不是认同你，我是认同正常人的生活准则。
可惜我还是不愿抛弃“生死契阔，与子成说”的过时宣言，也仍旧向往所谓“执子之手，与子偕老”的爱情幻境。
但往往，
拒绝阴暗的人是因为渴见光亮。 笃信至深，失之愈切。 |
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